【纲要】瑜伽是印度教的修证本事，许多超越性的修行本事，并不适合一般人锤炼身体的主意，乃至会带来对身体的损害。瑜伽有开拓人体潜能的功效，举办潜能开拓的条件是矫健的身体。据统计，都会住户亚矫健的比例约为百分之七十。亚矫健人群起初要复原矫健才干举办潜能开拓。

　　南方医科大学第三从属病院脊柱表科门诊5月底的期间，收治了两名40岁安排的密斯，均为腰痛而来，向来瑜伽，这两位密斯从近几个月首先练习瑜伽，操演中腰背部受伤，导致腰椎骨折、腰椎间盘膨出。

　　正在客岁，也有媒体报道完美体育，依照美国消费者产物平和委员会的数据，均匀一年接到的操演瑜伽形成欺侮的病例有5500例安排。这篇报道称，正在这个巨大的受伤人数中，有85%以上是女性。这篇报道还说，一经有一项查究注解，中国女性的体质和体格，更加是糊口正在四川、江南地带的女性体格，极不适合操演瑜伽。

　　练瑜伽曾经成了城市白领接连多年的风潮，许多人把它视为减肥摄生瑜伽、祛祛疾病的首要本事，那么瑜伽事实是什么？

　　“瑜伽”一词是梵语“yoga”的音译。中文最早对“yoga”一词举办翻译，缘起是译经师对释教图书的翻译。

　　最早译经师对“yoga”一词举办意译，翻译成“相应”。梵语中“yoga”的趣味有衔尾、联络、合一、和睦、同一等趣味瑜伽。因而有学者将“瑜伽”懂得成中国玄学中“天人合一”的思思。唐代玄奘法师以为，旧译大概存正在着不足无误的情状，采用了音译，意为“瑜伽”。从此，“瑜伽”一词正在汉语中展现并宣传。

　　瑜伽学是古印度吠陀文明中的修行表面和修行办法。瑜伽学重要征求瑜伽表面和瑜伽术，这日瑜伽重要被咱们熟知的个别是瑜伽术。

　　瑜伽学的重要传承办法，是靠瑜伽士的窍诀和和瑜伽学派的图书。《瑜伽经》是瑜伽学公认的图书，编造地论述了瑜伽的表面系统和修证系统。由公元前一世纪古印度思思家帕坦伽利编撰。

　　《瑜伽经》共195节，重要实质征求瑜伽方针、瑜伽修习、瑜伽经历和瑜伽解脱四个别。《瑜伽经》的开篇个别，操纵了一句闻名的梵语规语 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”阐明瑜伽的涵义。这句话翻译成汉语是：“瑜伽是对认识的限定。”也有“瑜伽是对认识的转化”、“瑜伽是认识的搁浅”等差异的翻译办法。

　　《瑜伽经》将瑜伽行法正式订为无缺的八支瑜伽系统。八支瑜伽，又称八实修法。即︰禁造、劝造、坐法、调息、造感、执持、禅定、三昧。八支瑜伽从行持肯定的戒律首先，配合肯定的修法，通过调节坐姿和呼吸，最终由禅定状况进入无我状况。

　　瑜伽行派以为，通过云云的修证本事，修行人可能转移对实际糊口的立场，观现世糊口犹如海市蜃楼，便不再因尘间糊口的得失而苦楚，正在无我之境升起解脱禅定的大笑。

　　2014年12月11日，印度驻连合国代表阿索克穆赫吉提出将每年6月21日定为国际瑜伽日，受到175个成员国援手。2015年连合国举办了首届6.21国际瑜伽日。6月21日是北半球一年中最长的一天，活着界许多文明中拥有奇特的意思。

　　瑜伽术正在西方寰宇越来越盛行，据报道，2016年仅美国人就有3700万人正在操演。这项迂腐的印度文明再度受到广大眷注。印度总理纳伦德拉莫迪正在第69届连合国大会上说：“这日，我要夸大的是，瑜伽是咱们迂腐守旧的珍贵礼品。瑜伽显示了精神和身体的同一、思思与动作的同一……这种全体本事有益于咱们的矫健和福祉。瑜伽不只仅是锤炼；它是一种发觉己方、寰宇与天然三者合为一体的办法。”

　　二战后，印度移民将瑜伽术带入西方，守旧瑜伽术和西方运动守旧相联合，发生了新颖瑜伽术，新颖瑜伽术动作一项运动健身办法宣传开来。这组成了咱们当前对瑜伽的印象，是一种运动和健身办法。

　　当然，瑜伽不是一种一般的运动办法，与守旧运动办法比拟，瑜伽是肃静的。瑜伽的锤炼办法是内观的、内收的，瑜伽自然的属灵特色多所周知，这慢慢惹起西方社会的眷注。正在瑜伽传入西方社会时间，恰是披头士、嬉皮士盛行的期间。披头士、嬉皮士笑队是谁人时期人们心灵空虚、心思苦楚的写照，他们通过瑜伽的办法缓解了心灵压力，也成为瑜伽运动最有力的传播者。

　　使精神免职苦楚也是守旧瑜伽的主意，新颖瑜伽越来越多地与精神疗愈相联合，是否是对守旧瑜伽的回归呢？

　　《薄伽梵歌》里说，瑜伽拥有摧毁苦楚并堵截和苦楚合系纽带的效率，瑜伽是最无以言表的欢欣。简而言之，瑜伽的方针是离苦得笑。离苦得笑是完全科学、玄学和宗教的方针。从这个角度说，新颖瑜伽和守旧瑜伽没有分歧，新颖人的探索和古代人也没有分歧，乃至人与动物也没有分歧。

　　正在若何到达离苦得笑的方针上，守旧瑜伽和新颖瑜伽存正在着区别。守旧瑜伽八支修法中，身体的锤炼只优劣常少的一个别，瑜伽的重要锤炼实质，是对呼吸和意念举办调节和限定，主意是使人获取解脱。也便是说，守旧瑜伽以为假若要获取寂止的寂静与宁静，需求从对此生的执着中解脱。

　　瑜伽行涉及到印度教重心的教义，印度教以为宇宙的最高实体是“梵天”，瑜伽是人超越个人，与梵天合一的办法。新颖瑜伽正在瑜伽运动的盛行历程中，与新颖心思学相联合，成为新颖心灵息养和心思息养的良药。新颖瑜伽的表面底子曾经和守旧瑜伽不类似，因而新颖瑜伽的灵养的表面底子，实在并不是更加清爽。

　　瑜伽的机密颜色，不只仅来自于印度教守旧，与释教和中国玄学也有着亲密的干系。

　　与宇宙最高实体合一是宗教的最高方针，然则正在西方基督教守旧中，主流基督教并不倡始与天主合一的说法。基督教史书上，机密主义等非主流教派也倡始与天主合一，但都被教会当成异端学说。

　　正在新颖所谓的灵修全体中，与宇宙“合一”的表面却大行其道。中国文明有“天人合一”守旧，与瑜伽的“梵我合一”有相似之处。然则东方文明的“合一”和灵修“合一”存正在天地之别。

　　无论是古印度的瑜伽行，照样中国守旧的“天人合一”，都是无缺的玄学系统。“合一”需求具备无缺的表面系统和修证递次。“合一”都意味着对修证者身心的彻底转移，意味着对现世糊口的超越。无缺的瑜伽系统是超越性的修证，取出一个别瑜伽修行的伎俩举办非超越性的修证，也可能正在肯定水平上告竣身心的矫健和疗愈瑜伽，然则绝对不或者到达灵修全体声称的“与宇宙最高实体合一”的成果。

　　瑜伽和释教的干系至极亲密，更加正在藏传释教中，瑜伽是不行或缺的修行本事。只管正在少许表面和本事上，瑜伽行和释教的修行本事相划一，然则正在基础表面上，二者存正在着天差地别。简而言之，瑜伽行的最高观点是印度教的“梵天”，代表了宇宙最高实体；然则正在大乘佛法中，不以为宇宙有最高实体。这裁夺了瑜伽行派和释教中的瑜伽修法是差异的，不行污染。

　　《瑜伽经》中八支瑜伽当中，第一条便是戒造。戒造指不杀生、可靠（不妄言）、不偷盗、贞洁（梵行）、无所得等五大誓戒。

　　死守戒律，过一种德性的糊口是瑜伽的条件。新颖瑜伽创始人艾扬格说：“西方的家庭组织、习俗、习俗和社会糊口皆与瑜伽的糊口办法相背离。抽烟和饮酒平昔都是可能采纳的举止，他们的德性观从没以为灵性糊口有任何须要性。然则始末律的瑜伽习练之后，许多人戒除了烟酒，乃至到场荟萃的频率也低浸了。”瑜伽不是浅易的运动或者息养，瑜伽是一种糊口办法。

　　新颖人糊口节律过疾，糊口压力危险，人们的业余时代消磨正在影视作品的声色中或是食色等物欲中。物质糊口真的能帮帮咱们缓解心灵压力，过一种俊美的糊口吗？

　　瑜伽以为，俊美糊口取决己方的心里而不依赖于表物。迂腐瑜伽内观、冥思等反求诸己的修证办法 ，为咱们为表物疲于奔命的新颖人供给了一丝凉爽。瑜伽让咱们永无尽头、持续表求的心稍作停息，反思什么是己方真正需求的。

　　古希腊玄学家亚里士多德以为，寻思的糊口是最高雅的糊口。瑜伽糊口是一种寻思的糊口，寻思的糊口安住于自己的寂静中，可能不被表物滋扰从而维系精神的独立与高明。

　　玄学和宗教的主意，终归是为了使人过一种俊美的糊口。咱们每个体都正在探索心目中的俊美糊口，无论社会若何发扬，人类对真善美的探索不会憩息。高雅的精神糊口是人的实质需求，高雅糊口的条件是人对自我的察觉和内省。人具足晴朗高雅的天分却往往“日用而不知”，当咱们向内观照时，便会照见俊美的糊口。

　　然则近些年来越来越多瑜伽使人受伤的消息给多人形成了肯定的疑心，瑜伽事实适不适合锤炼？从表面上说，瑜伽锤炼是可能给人带来矫健的，条件是抉择适合己方身心绪状的锤炼办法。

　　瑜伽是印度教的修证本事，许多超越性的修行本事，并不适合一般人锤炼身体的主意，乃至会带来对身体的损害。瑜伽有开拓人体潜能的功效，举办潜能开拓的条件是矫健的身体。据统计，都会住户亚矫健的比例约为百分之七十。亚矫健人群起初要复原矫健才干举办潜能开拓。

　　瑜伽锤炼是循序渐进的历程，高难度作为不适合大个别人直接实习，需求有一个持续深远的历程。

　　正在举办瑜伽运动时，寻常诱导师长也会哀求锤炼者配合饮食平淡、维系心境安闲等其他方面的状况调节。瑜伽是一种糊口办法，只依附短时代瑜伽锤炼便思到达健身、塑形甚忠精神疗愈等主意是较量穷苦的。

　　佛陀曾批判过印度的苦行守旧，佛陀以为过分的苦修是一种邪见“戒禁取见”。如前几年印度一位闻名的瑜伽士，周旋举起右胳膊12年终致其萎缩。佛陀以为，行持云云的苦行戒律，并不行帮帮咱们的心淘汰忧愁和假公济私的心态，故而以为这种不矫健的修行办法不是解脱的正道。完美体育凤凰独家 别再受骗中国女性基础不适合练瑜伽